人日

作者:黄照 朝代:金朝诗人
人日原文
“自摘”三句,述过节。言词人从自家菜园中摘来了比较干净、新鲜的青葱,适宜于作为重阳祭祀用的菜肴,装盆上供。词人说:只可惜已到了重阳节,我还没有搞到几盆应时的菊花啊!“帽堕”句,化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗“羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠”意境。两句言词人九日随俗登高,被山风吹落了帽子,他就笑着请同行佳人代他正冠。他登上高处,清歌一阕,更觉得碧天高远而空旷,但他希望,歌声不要随着秋声的离去而随之消失。此祝辞也。“清歌莫送秋声去”,是词人的衷心希望,因为秋天是万物收获的佳节,所以他不希望匆匆送走“秋声”(...)
⑺直北:正北。亦见“直北关山金鼓震”(《秋兴八首·其四》)。朱瀚注:蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。毛奇龄说:船如天上,花似雾中,娟娟戏蝶,片片轻鸥,极其闲适。忽望及长安,蓦然生愁,故结云:“愁看直北是长安”,此纪事生感也(《西河诗(...)
君亲同是先王道,
文章开头,妙语传神。“厉王虐,国人谤王”,寥寥七字,胜于千言。一边是厉王虐,一边是国人谤。谤由虐起,事出必然,因果明了,壁垒分明,一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由,也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”,两个动词,如千钧之力,又将矛盾推向高潮,且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止,给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言,道路以目”,此语真乃神来之笔,厉王以为高压就可止谤,因而“大喜”,其实高压下的沉默,只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听,于是国人莫敢出言”,这是(...)
第二则:为人处事  曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)    曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "   重点字词解释:   (1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。   (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。 三:泛指多次。 多次进行自我检查反省。   (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。   (4)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实   (5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。   补充词解释:   吾:我。   日:每天。   三:多次。   省:检(...)
(1)言:语助词。杞:枸杞,落叶灌木,果实入药,有滋补功用。(2)偕偕:健壮貌。士:周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等,士的职级最低,士子是这些低级官员的通名。(3)靡盬(gǔ):无休止。(4)溥(pǔ):古本作“普”。(5)率土之滨:四海之内。古人以为中国大陆四周环海,自四面海滨之内的土地是中国领土。《尔雅》:“率,自也。”(6)贤:多、劳。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“贤之本义为多……事多者必劳,故贤为多,即为劳。”(7)牡:公马。周时用四马驾车。彭彭:形容马奔走不息。(8)傍傍:急急忙忙。(9)鲜(xiǎn(...)
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”(...)
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐(...)
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱,何处低头不见我?”描写了诗人自己为王子立送行,因为囊中羞涩,无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢,当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人,他以一种达观的态度来对待人生,虽然是无酒无钱,但也毫不介意,酌一杯清甜的菩萨泉,以水代酒,照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉,四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说:“有佛出世,名为水天,教诸菩萨,修习水观,入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛,由泉水映出自(...)
(1)言:语助词。杞:枸杞,落叶灌木,果实入药,有滋补功用。(2)偕偕:健壮貌。士:周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等,士的职级最低,士子是这些低级官员的通名。(3)靡盬(gǔ):无休止。(4)溥(pǔ):古本作“普”。(5)率土之滨:四海之内。古人以为中国大陆四周环海,自四面海滨之内的土地是中国领土。《尔雅》:“率,自也。”(6)贤:多、劳。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“贤之本义为多……事多者必劳,故贤为多,即为劳。”(7)牡:公马。周时用四马驾车。彭彭:形容马奔走不息。(8)傍傍:急急忙忙。(9)鲜(xiǎn(...)
这是诗人晚年感慨身世的作品。韩偓于唐昭宗天复元年至三年(901─903)任职翰林学士期间,曾参与内廷密议,对朝政有所谋画。昭宗为宦官韩全诲等劫持至凤翔时,又扈从西行,随侍左右,甚得亲信。回京后,昭宗曾欲拜他为宰相,但受权臣朱温忌恨,终被贬逐出朝。他辗转南下,于天祐三年(906)到达福州,投靠威武节度使王审知。后朱温篡唐,建立梁朝,王审知接受梁的封号,韩偓又离开福州,流寓汀州沙县、尤溪县和桃林场等地,乾化元年(911)定居闽南泉州的南安县。这首诗大约就写在他定居南安的第二年。韩偓的晚年生活相当寂寥,而又念念不忘国事,心情郁闷。以「安贫」作诗题,有自慰自劝的意思。这里的「贫」,不光指经济上的困窘,同时也指政治上的失意。   诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。「手风」和「眼暗」,都写自己病废的身体。「慵展」和「休寻」,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的(...)
老身终南山人氏。在此在家出家,盖了一座团标,前后并无人家。我有个孩儿,虽是出家人,性子十分躁暴,每日在山中打猎为生。孩儿去了也,我安排下些茶饭,等他回来吃。自家吕岩。自从卖了阵,迭配无影牢城,到这深山里。时遇冬天,大风大雪将俺三口儿争些冻杀。多亏了打柴的樵夫,救了俺性命。说这个山峪里,有个草庵。我到那里寻些茶饭,与两个孩儿吃用。你看我那命。天色又晚来了,逢着个独木桥,偌深的一个阔涧,怎生得过去?我将着两个孩儿,待先送过这小厮去,恐怕这狼虎伤着这女孩儿。我待先送过女孩儿去,又怕伤了小厮儿。罢罢罢,且放下女孩儿,先送过小厮儿去。爹爹,大虫来咬我也。孩儿,我便来取你也。我放下这小厮,我可过去取女孩儿去。爹爹,大虫来咬我也。端的教我顾谁的是?兀的真个是一个草团标儿。你跟着我去,寻些茶饭与你吃。庵里有人么?谁叫我?开开这门,呀!原来是吕岩,引着一双儿女,这早晚怎生得到这里来。好奇怪,这姑姑怎生也认的吕岩?既然姑姑认的我,可也好。姑姑,因为(...)
人日拼音解读
“zì zhāi ”sān jù ,shù guò jiē 。yán cí rén cóng zì jiā cài yuán zhōng zhāi lái le bǐ jiào gàn jìng 、xīn xiān de qīng cōng ,shì yí yú zuò wéi zhòng yáng jì sì yòng de cài yáo ,zhuāng pén shàng gòng 。cí rén shuō :zhī kě xī yǐ dào le zhòng yáng jiē ,wǒ hái méi yǒu gǎo dào jǐ pén yīng shí de jú huā ā !“mào duò ”jù ,huà yòng dù fǔ 《jiǔ rì lán tián cuī shì zhuāng 》shī “xiū jiāng duǎn fā hái chuī mào ,xiào qiàn páng rén wéi zhèng guàn ”yì jìng 。liǎng jù yán cí rén jiǔ rì suí sú dēng gāo ,bèi shān fēng chuī luò le mào zǐ ,tā jiù xiào zhe qǐng tóng háng jiā rén dài tā zhèng guàn 。tā dēng shàng gāo chù ,qīng gē yī què ,gèng jiào dé bì tiān gāo yuǎn ér kōng kuàng ,dàn tā xī wàng ,gē shēng bú yào suí zhe qiū shēng de lí qù ér suí zhī xiāo shī 。cǐ zhù cí yě 。“qīng gē mò sòng qiū shēng qù ”,shì cí rén de zhōng xīn xī wàng ,yīn wéi qiū tiān shì wàn wù shōu huò de jiā jiē ,suǒ yǐ tā bú xī wàng cōng cōng sòng zǒu “qiū shēng ”(...)
⑺zhí běi :zhèng běi 。yì jiàn “zhí běi guān shān jīn gǔ zhèn ”(《qiū xìng bā shǒu ·qí sì 》)。zhū hàn zhù :dié ōu zì zài ,ér yún shān kōng wàng ,suǒ yǐ duì jǐng shēng chóu 。máo qí líng shuō :chuán rú tiān shàng ,huā sì wù zhōng ,juān juān xì dié ,piàn piàn qīng ōu ,jí qí xián shì 。hū wàng jí zhǎng ān ,mò rán shēng chóu ,gù jié yún :“chóu kàn zhí běi shì zhǎng ān ”,cǐ jì shì shēng gǎn yě (《xī hé shī (...)
jun1 qīn tóng shì xiān wáng dào ,
wén zhāng kāi tóu ,miào yǔ chuán shén 。“lì wáng nuè ,guó rén bàng wáng ”,liáo liáo qī zì ,shèng yú qiān yán 。yī biān shì lì wáng nuè ,yī biān shì guó rén bàng 。bàng yóu nuè qǐ ,shì chū bì rán ,yīn guǒ míng le ,bì lěi fèn míng ,yī kāi piān biàn zhǎn xiàn gěi dú zhě yī duì bú kě diào hé de máo dùn 。jì yǐn chū zhào gōng kǔ jiàn de yuán yóu ,yě wéi lì wáng de kě bēi xià chǎng mái xià le fú bǐ 。jiē xià lái lì wáng de yī “nù ”yī “xǐ ”,liǎng gè dòng cí ,rú qiān jun1 zhī lì ,yòu jiāng máo dùn tuī xiàng gāo cháo ,qiě bǎ zhè wèi bào nuè wú dào de hūn jun1 xíng xiàng fǔ kǎn dāo xuē dé gèng jiā bī zhēn 。jié wěi shì jiá rán ér zhǐ ,gěi dú zhě liú xià hěn dà de xiǎng xiàng kōng jiān 。kāi tóu “guó rén mò gǎn yán ,dào lù yǐ mù ”,cǐ yǔ zhēn nǎi shén lái zhī bǐ ,lì wáng yǐ wéi gāo yā jiù kě zhǐ bàng ,yīn ér “dà xǐ ”,qí shí gāo yā xià de chén mò ,zhī shì huǒ shān pēn fā qián de sǐ jì 。jié wěi “wáng fú tīng ,yú shì guó rén mò gǎn chū yán ”,zhè shì (...)
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zhì yú suǒ cì de zhōu wáng shì fǒu rú 《máo shī xù 》suǒ shuō shì zhōu lì wáng ,sòng dài yǐ lái xué zhě duì cǐ kǎo biàn yǐ xiáng 。sòng dài zhí 《shǔ pú 》shuō :“wǔ gōng zhī zì jǐng zài yú máo nián ,qù lì wáng zhī shì jǐ jiǔ shí zǎi ,wèi shī wéi cì lì wáng ,shēn suǒ wèi xiǎo 。”qīng yán ruò qú 《qián qiū dá jì 》shuō :“wèi wǔ gōng yǐ xuān wáng shí liù nián jǐ chǒu jí wèi ,shàng jù lì wáng liú zhì zhī nián yǐ sān shí zǎi ,ān yǒu cì lì wáng zhī shī ?huò yuē zhuī cì ,yóu fēi 。nuè jun1 jiàn zài ,shǐ dé chū cí ,qí rén yǐ shì ,jí dāng dù kǒu ,shì yě ;《xù 》yún cì lì wáng ,fēi yě 。”(...)
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zhè shì shī rén wǎn nián gǎn kǎi shēn shì de zuò pǐn 。hán wò yú táng zhāo zōng tiān fù yuán nián zhì sān nián (901─903)rèn zhí hàn lín xué shì qī jiān ,céng cān yǔ nèi tíng mì yì ,duì cháo zhèng yǒu suǒ móu huà 。zhāo zōng wéi huàn guān hán quán huì děng jié chí zhì fèng xiáng shí ,yòu hù cóng xī háng ,suí shì zuǒ yòu ,shèn dé qīn xìn 。huí jīng hòu ,zhāo zōng céng yù bài tā wéi zǎi xiàng ,dàn shòu quán chén zhū wēn jì hèn ,zhōng bèi biǎn zhú chū cháo 。tā niǎn zhuǎn nán xià ,yú tiān yòu sān nián (906)dào dá fú zhōu ,tóu kào wēi wǔ jiē dù shǐ wáng shěn zhī 。hòu zhū wēn cuàn táng ,jiàn lì liáng cháo ,wáng shěn zhī jiē shòu liáng de fēng hào ,hán wò yòu lí kāi fú zhōu ,liú yù tīng zhōu shā xiàn 、yóu xī xiàn hé táo lín chǎng děng dì ,qián huà yuán nián (911)dìng jū mǐn nán quán zhōu de nán ān xiàn 。zhè shǒu shī dà yuē jiù xiě zài tā dìng jū nán ān de dì èr nián 。hán wò de wǎn nián shēng huó xiàng dāng jì liáo ,ér yòu niàn niàn bú wàng guó shì ,xīn qíng yù mèn 。yǐ 「ān pín 」zuò shī tí ,yǒu zì wèi zì quàn de yì sī 。zhè lǐ de 「pín 」,bú guāng zhǐ jīng jì shàng de kùn jiǒng ,tóng shí yě zhǐ zhèng zhì shàng de shī yì 。   shī piān cóng yǎn qián pín jū kùn dùn de shēng huó fā duān 。fēng ,zhǐ sì zhī fēng bì 。bā háng shū ,zhǐ xìn zhá 。àn ,shì xíng róng lǎo yǎn hūn huā ,shì lì bú míng 。jiǔ jú tú ,zhǐ qí pǔ 。「shǒu fēng 」hé 「yǎn àn 」,dōu xiě zì jǐ bìng fèi de shēn tǐ 。「yōng zhǎn 」hé 「xiū xún 」,xiě zì jǐ suǒ mò de qíng huái 。xìn lǎn dé xiě ,yì wèi zhe jiāo yóu píng jué ;qí bú yuàn mō ,yì wèi zhe jī xīn mǐn miè 。liáo liáo shí sì gè zì ,bǎ nà zhǒng pín bìng liáo dǎo 、wú suǒ shì shì de (...)
lǎo shēn zhōng nán shān rén shì 。zài cǐ zài jiā chū jiā ,gài le yī zuò tuán biāo ,qián hòu bìng wú rén jiā 。wǒ yǒu gè hái ér ,suī shì chū jiā rén ,xìng zǐ shí fèn zào bào ,měi rì zài shān zhōng dǎ liè wéi shēng 。hái ér qù le yě ,wǒ ān pái xià xiē chá fàn ,děng tā huí lái chī 。zì jiā lǚ yán 。zì cóng mài le zhèn ,dié pèi wú yǐng láo chéng ,dào zhè shēn shān lǐ 。shí yù dōng tiān ,dà fēng dà xuě jiāng ǎn sān kǒu ér zhēng xiē dòng shā 。duō kuī le dǎ chái de qiáo fū ,jiù le ǎn xìng mìng 。shuō zhè gè shān yù lǐ ,yǒu gè cǎo ān 。wǒ dào nà lǐ xún xiē chá fàn ,yǔ liǎng gè hái ér chī yòng 。nǐ kàn wǒ nà mìng 。tiān sè yòu wǎn lái le ,féng zhe gè dú mù qiáo ,ruò shēn de yī gè kuò jiàn ,zěn shēng dé guò qù ?wǒ jiāng zhe liǎng gè hái ér ,dài xiān sòng guò zhè xiǎo sī qù ,kǒng pà zhè láng hǔ shāng zhe zhè nǚ hái ér 。wǒ dài xiān sòng guò nǚ hái ér qù ,yòu pà shāng le xiǎo sī ér 。bà bà bà ,qiě fàng xià nǚ hái ér ,xiān sòng guò xiǎo sī ér qù 。diē diē ,dà chóng lái yǎo wǒ yě 。hái ér ,wǒ biàn lái qǔ nǐ yě 。wǒ fàng xià zhè xiǎo sī ,wǒ kě guò qù qǔ nǚ hái ér qù 。diē diē ,dà chóng lái yǎo wǒ yě 。duān de jiāo wǒ gù shuí de shì ?wū de zhēn gè shì yī gè cǎo tuán biāo ér 。nǐ gēn zhe wǒ qù ,xún xiē chá fàn yǔ nǐ chī 。ān lǐ yǒu rén me ?shuí jiào wǒ ?kāi kāi zhè mén ,ya !yuán lái shì lǚ yán ,yǐn zhe yī shuāng ér nǚ ,zhè zǎo wǎn zěn shēng dé dào zhè lǐ lái 。hǎo qí guài ,zhè gū gū zěn shēng yě rèn de lǚ yán ?jì rán gū gū rèn de wǒ ,kě yě hǎo 。gū gū ,yīn wéi (...)

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老身终南山人氏。在此在家出家,盖了一座团标,前后并无人家。我有个孩儿,虽是出家人,性子十分躁暴,每日在山中打猎为生。孩儿去了也,我安排下些茶饭,等他回来吃。自家吕岩。自从卖了阵,迭配无影牢城,到这深山里。时遇冬天,大风大雪将俺三口儿争些冻杀。多亏了打柴的樵夫,救了俺性命。说这个山峪里,有个草庵。我到那里寻些茶饭,与两个孩儿吃用。你看我那命。天色又晚来了,逢着个独木桥,偌深的一个阔涧,怎生得过去?我将着两个孩儿,待先送过这小厮去,恐怕这狼虎伤着这女孩儿。我待先送过女孩儿去,又怕伤了小厮儿。罢罢罢,且放下女孩儿,先送过小厮儿去。爹爹,大虫来咬我也。孩儿,我便来取你也。我放下这小厮,我可过去取女孩儿去。爹爹,大虫来咬我也。端的教我顾谁的是?兀的真个是一个草团标儿。你跟着我去,寻些茶饭与你吃。庵里有人么?谁叫我?开开这门,呀!原来是吕岩,引着一双儿女,这早晚怎生得到这里来。好奇怪,这姑姑怎生也认的吕岩?既然姑姑认的我,可也好。姑姑,因为(...)
“我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征(...)
词的开头头先来了句“手卷真珠上玉钩”,即非景语,也非情语,而是客观平直的叙述,算不上以景呼情,也算不上以情唤景。首句“真珠”二字或作“珠帘”,但正如古人所云:“言‘真珠’,千古之善读者都知其为帘,若说‘珠帘’,宁知其为真珠耶!是举真珠可包珠帘,举珠帘不足以包真珠也。后人妄改,非所谓(...)
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱,何处低头不见我?”描写了诗人自己为王子立送行,因为囊中羞涩,无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢,当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人,他以一种达观的态度来对待人生,虽然是无酒无钱,但也毫不介意,酌一杯清甜的菩萨泉,以水代酒,照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉,四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说:“有佛出世,名为水天,教诸菩萨,修习水观,入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛,由泉水映出自(...)

相关赏析

遍地落花浑不扫 梦回情意悄 红笺寄与添烦恼 细写相思多少 醉后几行书字小 泪痕都揾了 。这几句就很简单了。遍地落花浑不扫,落花满地也不曾去扫,此时的我仍旧是在梦中啊。梦里我回到了那个恋爱的季节,多么狂热、多么美好。(红笺是书信的意思,古人喜欢把信纸折成笺。)写信给他只是让自己越来越想他,徒增烦恼,在信中寄托了我多少的相思之情。醉后,)古人无论男子还是女子都爱喝酒,因为诗歌都是这么写的,其实这多半是配合诗词的意境罢了。)这句的表面意思就是喝酒了后,给你想情书,一边哭,(...)
柳老悲桓,松高对阮,
这是诗人晚年感慨身世的作品。韩偓于唐昭宗天复元年至三年(901─903)任职翰林学士期间,曾参与内廷密议,对朝政有所谋画。昭宗为宦官韩全诲等劫持至凤翔时,又扈从西行,随侍左右,甚得亲信。回京后,昭宗曾欲拜他为宰相,但受权臣朱温忌恨,终被贬逐出朝。他辗转南下,于天祐三年(906)到达福州,投靠威武节度使王审知。后朱温篡唐,建立梁朝,王审知接受梁的封号,韩偓又离开福州,流寓汀州沙县、尤溪县和桃林场等地,乾化元年(911)定居闽南泉州的南安县。这首诗大约就写在他定居南安的第二年。韩偓的晚年生活相当寂寥,而又念念不忘国事,心情郁闷。以「安贫」作诗题,有自慰自劝的意思。这里的「贫」,不光指经济上的困窘,同时也指政治上的失意。   诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。「手风」和「眼暗」,都写自己病废的身体。「慵展」和「休寻」,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的(...)
老身终南山人氏。在此在家出家,盖了一座团标,前后并无人家。我有个孩儿,虽是出家人,性子十分躁暴,每日在山中打猎为生。孩儿去了也,我安排下些茶饭,等他回来吃。自家吕岩。自从卖了阵,迭配无影牢城,到这深山里。时遇冬天,大风大雪将俺三口儿争些冻杀。多亏了打柴的樵夫,救了俺性命。说这个山峪里,有个草庵。我到那里寻些茶饭,与两个孩儿吃用。你看我那命。天色又晚来了,逢着个独木桥,偌深的一个阔涧,怎生得过去?我将着两个孩儿,待先送过这小厮去,恐怕这狼虎伤着这女孩儿。我待先送过女孩儿去,又怕伤了小厮儿。罢罢罢,且放下女孩儿,先送过小厮儿去。爹爹,大虫来咬我也。孩儿,我便来取你也。我放下这小厮,我可过去取女孩儿去。爹爹,大虫来咬我也。端的教我顾谁的是?兀的真个是一个草团标儿。你跟着我去,寻些茶饭与你吃。庵里有人么?谁叫我?开开这门,呀!原来是吕岩,引着一双儿女,这早晚怎生得到这里来。好奇怪,这姑姑怎生也认的吕岩?既然姑姑认的我,可也好。姑姑,因为(...)
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目(...)
为我沾衣。

作者介绍

黄照 黄照黄照(一○一三~一○六六),字晦甫,长沙益阳(今属湖南)人,后徙江陵。仁宗庆历六年(一○四六)进士。除归州司理参军,移岳州华容令、道州江华令。以秘书丞(《粤西金石略》作屯田员外郎)通判桂州。英宗即位,改福建转运判官。治平三年召为侍御史,行次衢州卒,年五十四。有《漫为集》,已佚。事见《忠肃集》卷一三《侍御史黄君墓志铭》。

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